Erleben

Übungen zur Titration

Sieben Übungen aus Kapitel 28 — zum unmittelbaren Ausprobieren, einzeln oder nacheinander. Jede Übung steht für sich; du musst sie nicht der Reihe nach machen.

Ich habe die Übungen für dieses Kapitel bewusst nicht danach ausgewählt, wie bekannt sie sind. Manche gehören zum festen Repertoire der Traumatherapie und werden dich vielleicht nicht überraschen. Andere sind weniger geläufig, obwohl sie fachlich gut fundiert sind. Und zwei Übungen stelle ich dir am Ende vor, die genuin aus den Bildern dieses Buches entstanden sind, du wirst sie in keinem anderen Werk in dieser Form finden.

Für jede Übung gilt dieselbe Grundregel. [→ Kap. 5, Kap. 20] Kleine Dosis, jederzeit abbrechbar, nie erzwungen. Wenn sich beim Lesen einer Übung schon Widerstand oder Unbehagen meldet, ist das ein völlig legitimes Signal, sie auszulassen, nicht ein Zeichen, sie erst recht durchzuziehen.

● Grundregel für alle Übungen: kleine Dosis, jederzeit abbrechbar, nie erzwungen. Meldet sich beim Lesen schon Widerstand oder Unbehagen, ist das ein völlig ausreichender Grund, eine Übung auszulassen.

Wissenschaftliche EinordnungÜbung 1 und 2 gehen auf Peter Levines Somatic Experiencing zurück, siehe bereits Kapitel 5. Übung 3 stammt von Luise Reddemann aus ihrem Werk „Imagination als heilsame Kraft“, einem der einflussreichsten deutschsprachigen Grundlagenwerke zur ressourcenorientierten Traumatherapie. Übung 5, Tension and Trauma Releasing Exercises (TRE), geht auf David Berceli zurück und wird hier bewusst nur benannt, nicht angeleitet, mit ausdrücklichem Hinweis auf die Notwendigkeit fachlicher Begleitung. Übung 6, die Schwellenübung, ist eine originäre, eigens für dieses Buch entwickelte Übung, die etablierte Konzepte aus Kapitel 4, 11 und 26 zu einer neuen, alltagstauglichen Praxis verbindet, und erhebt keinen Anspruch auf empirische Validierung. Übung 7, die Würdefrage, greift das Vier-Grundbedürfnisse-Modell von Stephan Marks auf, bereits in Kapitel 8 eingeführt, und übersetzt es in eine sehr kurze, bewusst niedrigschwellige kognitive Übung. Sie ersetzt keine tiefergehende Schamarbeit in einem therapeutischen Rahmen und ist ausdrücklich nicht für Momente akuter Überwältigung oder Dissoziation gedacht.